关于教育的议论文600字

一篇好的作文应具备哪些条件？下面小编为你们精编的关于教育的议论文，供大家阅读参考。

关于教育的议论文600字篇1

我们盼望已久的英语开放周到了，校园里张灯结彩。大榕树上挂满了红灯笼和三、四年级的同学精心制作的英语贺卡，文化长廊上贴满了五、六年级的同学精心设计的英语手抄报，还搭起了一个小舞台，学校里焕然一新，热闹非凡。

今天是英语开放周的第一天。早上八点钟，我们三至六年级的教师和同学们按顺序入场。大伙都在耐心的等待着。八点三十分，几辆小轿车缓缓地驶进校园。顿时，操场上一片欢呼，人头涌动。哇！三位高大的、黄头发、白皮肤、蓝眼睛的外籍英语老师在我校领导的陪同下进场。场上的哨声、鼓掌声混成一片，同学们使劲地挥动着手中的吹起棒，对外教的热情难以言表，只好用力地挥异口同声地喊：“Welcome to our school！”问好声响彻云霄。外教也很有理貌地向我们挥手打招呼。

九点正的讲座开始了。三位外教逐一登场，他们用标准流利的英语作了自我介绍。他们都来自美国纽约，其中一位还得到了博士的学位。三位外教教我们学英语，还从舞台上走下来，把麦克风对准同学们，让我们跟着他一起读，一起说，一起讲。他听着我们读，还时不时竖起大拇指“Good！Good！”同学们多么想大声喊啊！紧跟着Ma Show教师拿起吉他弹起来，我们也不由自主地跟着唱起来！这时，我们在场的师生的心情无比激动，难以用语言表达。

不知不觉，近两个小时的活动就要结束了，我跑上舞台有礼貌的用英语邀请外教与我合影。

今天，是我比较难忘的一天，也是我比较快乐的一天。外教让我明白了，“英语是通往世界的桥樑。”平时要多讲英语，才能熟熊巧生。

关于教育的议论文600字篇2

一张考卷，几分浮动，换得巴掌与吻。是耶？非耶？报以无奈苦笑。

仅从表面上看，母亲对从满分降为98分的退步的小朋友求全责备，而对虽然一开始不及格、但后来进步的小朋友不吝爱吻，是不是仅说明这位母亲鼓励进步之可取与苛责退步之不妥呢？并非如此，拨开表面的巴掌与吻之别，在这幅漫画中，我们应看到仅仅是分数上的一点变化，都足以使家长做出截然不同的反应，其背后折射出的个家庭相似的情景，不免令人深思。

紧紧盯着分数，视分数进与退为奖罚标准，与其产生的求全责备之态，并非是个别家长所为。满分吻、98分得巴掌这一荒谬现象，正是被诟病许久的分数论的体现，当家长并不在乎分数背

后反映的知识掌握状况，指导学习作用时，也就不再在意“98分已经很接近满分”这一事实，而是只看见比上次退步了2分的状况，辨不清“无论55分还是61分都说明小朋友学习情况不佳”，而只关注比上次进步了6分。

在啼笑皆非之余，我们不免要发出这样的疑问：这样粗暴的分数对待，对分数的执着，究竟因何而来？

固然，激烈的竞争环境与中国向来重视考试的传统都在一定程度上导致了对考试分数的普遍关注，但有没有更深层、更本质的原因呢？将分数进退当作依据的背后，不正是我们缺乏对小朋友成长客观全面的评判标准、对除学习外别的方面忽视遗忘吗？古代便有“为己之学”，以修养完满人格而非取得外界认可的官位为目标，而今，社会也更需要综合素质优秀、人格健全的人才，而非巴掌与吻滋养出的分数型人才。君不见今年校园投毒案中，犯罪的青年虽分数耀眼，但人格上有着致命缺陷，如若仅凭巴掌与吻一味注目分数浮动，还能说是“育人”吗？培育的究竟是栋梁还是外表光鲜，内里朽烂的速生木？

所谓求全责备与宽容鼓励之异，在向教育敲响警钟，内里显现的教育观念之弊，正中痛点。我们不能仅停留在“了解”，“改变”的背后正需“痛定思痛”作引擎，重新审视日常中我们早已熟悉

的情景，以此为契机，给小朋友的成长路上正确的引导与培育，帮助他们得到除了分数的别的优良品质与综合能力，以真正的吻报以比较大的鼓励，以真正的吻对待他们的教育报以决心与坚守。巴掌与吻，是耶非耶？有痛定思痛，对未来的教育报之以歌。

关于教育的议论文600字篇3

㈠舞蹈艺术教育与素质教育

舞蹈艺术作为人类永恒追求的载体，沟通着身体与灵魂，感情与智慧之间的联系。它既体现着人性的本质，又连接着人类的世代传承。它不仅使人得以充实和完美，而且催人奋进和创新。它能够培养我们的青少年学生对舞蹈艺术的兴趣，并依次引发对其他艺术的广泛兴趣和爱好，从而促进他们形成健康的个性心理品质。与此同时，它还能够强化青少年的感知力、记忆力、观察力、想象力、创造力等，使他们在丰富自身文化知识结构的同时，初步形成创新意识和实际操作能力。正因为如此，在广大青少年中组织开展舞蹈艺术教育活动，一方面能够使他们理解人类历史经验，另一方面有助于他们运用非语言的方式交流思想感情，同时，学习借鉴以艺术的方式面对社会，面对人生。

对于青少年个体来说，无论是人体组织器官的协调发展，还是满足人对美的高层次感知和鉴赏追求，通过舞蹈艺术教育都能够得到有效解决。而对于青少年的群体来说，由于舞蹈艺术以其独特的表现传达着人类的共同追求和情感，因此，其教育活动能够以美的载体传播学生深层次的情感信息，表达学生对于真、善、美的共同的向往与追求，从而促进社会成员精神境界的不断升华和完善。

㈡舞蹈艺术教育在学生的全面发展中具有不可代替的重要作用

舞蹈艺术的美是由各种因素综合构建而成的。对于我们教师在组织教学的过程中，应当始终以审美为核心，启发青少年学生调动各自的审美经验，积极投身审美体验，深入进行审美感知，勇于进行审美创造、展现，在对美的体验、探求、创造、构建中，不断提高他们感知美、表现美和创造美的能力。正如西班牙绘画大师毕加索所说：“艺术洗尽世俗生活蒙在灵魂上的烟尘。”艺术作品的生命，往往取决于揭示了多少人间真情。舞蹈艺术教育通常大多以某一舞蹈艺术作品为媒介，通过激发受教者即青少年的审美情感而达到一定的教育目的。

从上面我们已经了解舞蹈艺术教育在对青少年教育中具有极其广泛的教育功能和十分明显的效应性。它是以舞蹈艺术审美为核心的综合的教育活动，对于学生的全面发展具有不可代替的重要作用。青少年学生通过接受舞蹈艺术教育，能够陶冶其性情，进化其心灵，提升其真、善、美的精神境界。从而进一步激发他们对于美的追求，从一个角度和一个方面实现美育的教育目的。通过舞蹈艺术教育可以使青少年学生在自由欣赏体验中自然而然地形成正确的人生观、价值观，形成奋发向上、积极进取的精神，坚定起为人民的幸福、祖国的繁荣昌盛而贡献毕生精力的决心。通过舞蹈艺术的体验，青少年能够了解到艺术创造及其发展规律，从而发展他们从艺术的角度进行思维的能力。

爱美知心人皆有之”，就是说每一个人都有追求美的心理和创造美的天性。而舞蹈艺术正是通过典型化、概括化的人体动作语言。表现着人类的 理想、追求和信念。对于青少年借助舞蹈艺术能够获得健康、活泼、向上的旺盛生命力；并且可以看到充实、高雅、丰富的人生。正是源于生活又高于生活的生生不息的舞蹈艺术活动，启迪着人类，启迪着我们青少年对于美好理想的不懈追求，激励着人类不断焕发出超越自我的坚强决心。这些都肯定了艺术是人类的情感和思得青想。要求通过艺术与个人情感生活的连接和相互作用，学习运用艺术的表达和交流情感，获得创造、表现和交流能力，使其达到健全人格，陶冶高尚情操的效果。

舞蹈艺术教育的实践性有助于促进青少年的左右脑平衡发展，同时，舞蹈艺术以其独特的审美功效，使他们在学习过程中形成健康的审美意识和敏锐的审美能力。此外，对于青少年学生来说，通过接受舞蹈艺术教育还能够领悟人生的真谛，形成正确的人生观、价值观。能够通过舞蹈交际活动形成良好的社会交往能力。从而优化人际关系，使个性的自由发展同集体或他人的意愿、利益保持某种协调。就舞蹈教育而言，它在教育媒介、教育形式、教育效益、教学方法等方面，具有其他教育形式不可替代的独特功能。因此，舞蹈教育是组织实施素质教育，形成素质教育功效的良好途径之一。

关于教育的议论文600字篇4

一天早上，父亲做了两碗荷包蛋面条。一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋。端上桌。父亲问儿子吃哪碗？“有蛋的那碗。”儿子指着碗说。父亲说：“让我吧！孔融七岁能让梨！你都十岁了！”儿子说：“他是他！我是我！不让！”父亲试探的问：“真不让？”“真不让！”儿子回答坚决，以迅雷不及掩耳之势把蛋咬了一半，表示给这碗面注册了商标。

“不后悔？”父亲对儿子的动作和惊人的速度十分惊讶，但忍不住又问了比较后一遍。“不后悔！”为了表示坚不可摧的决心，儿子把比较后剩的也吃了。父亲默默的看着儿子吃完，自身端过无蛋的那碗，开始埋头苦吃。父亲碗里藏了两个蛋，儿子看得分明。父亲指着碗里的两个蛋告诫儿子：“记牢！想占便宜的人，往往占不到便宜。”

儿子一脸无奈。在一个周日的上午，父亲又做了两碗荷包蛋面条。情景再现，一碗蛋卧上边，一碗上边无蛋。父亲若无其事的问：“吃哪碗？”“我十岁了，让蛋！”儿子说着，拿过了没蛋的那碗。“不后悔？”父亲问。“不后悔！”

儿子回答坚决。儿子吃的很快，面见底也没看见蛋。父亲端过剩下的有蛋面，吃起来，儿子看见上面有一个蛋，更没想到的是下边还有一个蛋。父亲指着蛋说记牢：“想占便宜的人，可能要吃大亏！第三次，已过数月。道具还是跟原来一样。父亲问：“吃哪碗？”“孔融让梨，儿子让面。爸爸是长辈！您先吃！”“那我不客气了。”

父亲果真不客气的端起有蛋的面。儿子平静的端起无蛋的面，一碗面很快见底。儿子意外发觉自身碗里也藏着蛋。父亲意味深长的对儿子说：“不想占便宜的人！生活不会让你吃亏。”

关于教育的议论文600字篇5

社会上流传这样一种教育观念：教育要顺应孩子的天性，孩子喜欢什么就学什么，不喜欢的不能硬教。不能按照大人的思维规范儿童。书中所介绍的条条框框，不能强加给儿童。这样的教育观，听起来很不错，很具有民主精神。可是仔细分析，就会知道这种观点漏洞百出，根本不具有可行性。

首先，孩子喜欢什么呢？比如：没有养成直坐习惯的儿童总是喜欢弯着腰坐着。换句话说，弯着要坐是他们喜欢的。那么我们就能顺其喜好而让他们弯腰吗？不能。弯腰对儿童的身体成长不利，必须让他们坐直。有些孩子刚学会说话就喜欢骂人。我们能顺着儿童的喜好任其骂人吗？不能。必须要让儿童学会使用文明语言。为什么在这个时候我们必须违背儿童的喜好呢？因为儿童初来世界，他们的是非观、价值关都没有建立起来。他们的喜好很可能是错误的，甚至是不道德的。这时候大人就有义务去纠正他们。按照什么标准去更正？就按照我们人类社会应有的道德标准和价值标准。

其次，我们教育的目的是为了把孩子培养成人。让他们学会人类的文明，让他们能够适应社会，与人相处，并在社会中得到他人的喜爱与尊敬。如果确立了这样的教育目标，那么我们就应该考虑培养儿童哪些道德，让儿童学习那些文化。

一个舞蹈演员，必须一个动作一个动作的纠正。每一个动作都要优美、到位，而不能随意。如此经过几年的刻苦训练。他才能够表演出令人愉悦的、美妙的舞蹈。到那时，他才可以做任意的动作，即使很随意的动作，也都是优美的。我们日常生活的行为举止也应该幽雅大方，而不应该随意。那么幽雅大方的标准是什么？就是能够给人最大的尊敬并且让人感觉到舒服。这种举止行为的培养，越小越好。从很小的时候就应该规范他们的行为。这是一种道德上的培养。有人问：这样教育是不是违背了儿童的天性呢？那么我道要反问：儿童的天性是什么呢？儿童天性贪玩，我们整天陪儿童玩就可以吗？如果这样，是不是等于放弃了教育的责任呢？又回到教育的目标上，是要把他们培养成人，还是要任他们当野孩子呢？如果我们的目标是前者，就要把大人的规范逐渐渗透在孩子心灵中，让他们成为习惯，这是必须强加给儿童的，否则他们长不大。

最后，成人的观念会不会束缚儿童天真的头脑？很多情况表明，儿童的想象力非常丰富，经常能想得到意想不到的答案。似乎儿童的想象力比大人丰富。但是休莫说“人的想象力，永远超不出他的经验”他用一大堆逻辑去证明，而这里不再去证明这个命题，只要问问自己有没有超出经验的想象呢？恐怕没有。为什么儿童能想到很多大人想不到的东西呢？因为往往儿童关注大人所忽略的生活的一面。因为大人忽略了这个部分，所以儿童提起的时候，大人往往觉得儿童的想象力更丰富。因此用成人的方式教育儿童，并不会影响儿童用自己的方式观察生活。而且给儿童读最好的，最优秀的资料，能够帮助儿童积累经验，使他们的想象力更加丰富。经典不是束缚智慧的绳子，它是开启智慧的钥匙。否则，他就不是经典了。

对儿童严格的教育会不会摧残他们的心志？不会的。历史上哪一个有学问、有修养的人，不是从小接受严格教育的？？润土与鲁迅比，有一个快乐的童年，似乎拥有无限的知识，令鲁迅羡慕不已。他知道怎么捕鸟，知道怎么打野猪。这些应该算自然科学知识了。可是这些知识对他成年没有任何用处，长大后变得迂腐无知。鲁迅的童年没那么好运，得整天读书，他形容的童年没有任何快乐。可是鲁迅却有一个辉煌的一生，其名永世不朽。胡适幼年的命运也类似。自己形容家乡的九年教育没有任何童年的快乐。可是那些有童年快乐的人却没有任何作为。他们都是读的是四书五经长大的，但是这些书也没有束缚他的头脑，而是开启了他的智慧。让他们有能力成为自由主义者，有能力创作，引领中国的文学。

所以我们要反省，只是还儿童快乐就可以吗？一定是不可以的。只要是重要的教育，即使儿童不快乐也得硬教。就像一定要让儿童养成洗手习惯那样。

关于教育的议论文600字篇6

苦者，乃五味之一，引申为劳苦。最早约见于《孟子·告子下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志……”亚圣此言自古以来被作为修身的金玉良言。

如今时兴“苦难教育”（一说“挫折教育”，义同），其施教对象主要是青少年。大力倡导的做法之一是创设挫折情景，让他（她）们经历一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的锻炼。还有一个与“苦难教育”殊途同归的活动叫作“忆苦思甜”，大人们用他们的苦难观教育我们，说他们那个时代是如何苦难，缺吃少穿，没钱读书，云云。

其实，每一时代都会有各自的苦难，只不过不同时代对苦难的感受不相同罢了。父辈们认为挖野菜、捡煤渣是苦难，有书念才是幸福。但现在的孩子却觉得只要能不被考试所累，宁愿去捡煤渣、挖野菜。大人们觉得现在的孩子生在好时代，长在蜜糖罐里，因而，总想让他们也体验一下自己儿时的苦难，诸如吃窝窝头，喝黑面粥，咽菜糊糊……然而，在孩子眼里，这些都不算苦难，反而从“忆苦饭”中尝到了刺激和新鲜感。如果可以交换，让大人们去体验现在孩子们学习的重压，对他们来说，重温童年，弥补学识的不足，何尝不是一大快事。

可见，苦难有它的时代性。这个时代是苦难的东西，下个时代或许成了游戏；上个时代的苦难，放在今天不一定是不幸；下个时代的幸福，放在上个时代也不一定就意味着好运。每个时代的人都在体验着各自的苦难，完全没有必要用自己时代的苦难去磨砺别人。因为他们都有各自的苦楚。

对父辈那个时代所经历的苦难，只要知道就够了，不需要重复。苦难对每个人来说，既不是生命的运气，也不是生命的不幸，它只是一个事实。人生在世，他的任务仅仅是在体验自己的那一份并在忍耐中清除它，而不应人为去制造它。倘若把孟老夫子《告子下》的话引向极端，进而视“苦难教育”为万能，其结果便是给下一代人增加了双重苦难。

我们应当走出这一误区。

关于教育的议论文600字篇7

当今社会,绝大多数的孩子都有着自己的家.当然,有的家庭是幸福美满的,而有的家庭却与赌场没有太大的区别--我家就是一个典型的例子.

在我家,你首先可以看到一股乌烟瘴气--香烟的烟气，同时还能闻到异常浓的烟味--不过这不是我爸抽的，虽然我爸不抽烟，但是因为我爸把那些所谓的"兄弟"带到家里，使得他们在我们家大抽特抽.我爸把他们招呼进来打麻将，结果搞的我们家跟赌场一样.

在一旁的妈妈不但不去劝阻，而且还跟着瞎起哄："一万，红中～～"这一闹，弄得我无法在房间里学习.

等到晚上，那些人总算走了，我本以为自己得救了，于是我便向数学一向很好的爸爸问数学问题.哪知爸爸看也不看，随便报出一个数字就说是答案.我刚问爸爸为什么，就被他骂了一顿： "哎呀!我怎么有你这么个笨儿子啊!连这么简单的题目都不会!"妈妈也说："题目一做不来就找你爸爸那你别读书算了，快回房间学习!"我听后，生气地跑进了房间，心想：我怎么这么倒霉啊!怎么贪上这样一个家庭!贪上这样两个父母呀!他们成天除了赌还是赌，简直是两个赌鬼.而且还叫人来家里抽烟，难道他们不知道烟对闻烟者比对吸烟者更有害吗?还把家里搞成赌坊.再这样下去，我真的要疯了啊!"

再想想别人的家庭，父母每天辛勤地工作，还让子女上补习班，一回到家便不厌其烦地为子女讲解题目，辅导他们学习.学习完后.还带他们去旅游，散散心.相比之下，我真是上辈子作孽啊!两者简直是天壤之别.

为什么我不是生长在那样温馨美满的家庭，而是生活在"赌场"呢?我为什么不能贪上那样的父母呢?我真希望我的梦想能与事实调换，我的父母对我的教育方式能够改变啊!!

关于教育的议论文600字篇8

教育，小而言之决定着人的命运；大而言之，决定着的前途。是竞争激烈的时代，高文凭俨然成了高薪水的代名词，，跻身白领，抬高身价，老师家长学生演绎着时代的疯狂。

名校陪读多疯狂

在一座座中学的附近，陪读村发展，意识到教育是人生唯一出路的家长们，抛弃了优越舒适的生活，浩浩荡荡地来到这里安营扎寨，与孩子一起为高考做。夜深啦，陪读村里仍透出点点灯光，灯光下那一张张写满疲惫却稍有懈怠的脸，令人不禁感慨应试教育的疯狂。让我从心底祝福，愿命运能青睐！

起跑线上多疯狂

让你的孩子赢在起跑线，耳熟能详的至理名言，人不希望的孩子成才，便上演了起跑线的疯狂，要选的，老师要挑最棒的，培训班应运而生，证书漫天飞舞，是好孩子就得跟着大人跑，放弃的天性，丢掉的爱好，个天真的孩子成了家长与同龄人竞争的砝码，成了家长炫耀的资本，小小年纪就背上家长给预定的成才计划，沉重的翅膀诉说艰难！

人生是一场漫长的马拉松，最后的赢家起跑就冲在，长路漫漫，何苦一开始便把弄得精疲力竭？厚厚的镜片，病态的思想是对时代无声的控诉。

呜呼！疯狂的时代！时代的疯狂！教育民族复兴的原，懈怠！偏激！我劝天公重抖擞，不拘一格降人才！

拯救教育！拯救人才！