局部观察法

局部观察法

　　对被观察对象的某一部分进行集中的、仔细的观察，称之为“局部观察法”。当然，所谓局部总是相对整体来说的，如“手”对于人体来说自然是一个局部，但对于“手指”来说，它又是一个整体；又如“操场”对于学校来说，自然是一个局部，但它对于“操场一角”来说，却又是一个整体了。我们所要说的“局部观察”指的是对一个整体事物的某部分进行观察。

　　那么，如何对事物进行局部观察呢？局部观察时又应该注意些什么问题呢？

　　首先是，“局部观察”所要“摄取”的并非“全景”，它所要“摄取”的事物的某一部位，因此，当你选择好所要观察的某一部位后，应集中全力去了解和观察这个部位，把握这个局部的特点。

　　其次，要防止为局部观察而进行局部观察，因为任何局部都从属于某个整体，而一个事物的局部又是与这个事物的其它局部相关，存在着某种联系。把所要观察的局部同这个事物的整体隔裂开来，或无视相关的局部而将其孤立起来，这样的“局部观察”就难以发现事物的本质。

　　如果以为，既然是局部的观察，“工程”不大，可以不必花大力气，浅尝辄止即可，那就是一种误解了。因为，局部观察相对整体观察来说范围虽然小了，但观察的精细度的要求却相对高了，所谓有略就有详，更要求我们将这个局部当作细部，一丝不苟地作详尽的认真观察。

　　请看当代作家艾煊的散文《大湖秋》中的一段有关东山镇的描写：

　　纵贯东山镇的那条青石板铺砌的五里长街，古老、狭窄。一根根晾衣竹竿，横搭在街道两边的楼窗口，挂满了红红绿绿的衣裙。现在，这条五里长街，当中的一段，已经拓宽成两部卡车并行的大马路了。尚未改建的那半条街，仍旧保存了二三百年前的历史原貌，这条狭街两旁的那些高墙深院，也仍旧是康熙乾隆年间的老样子。这些古老的五进、七进、九进的深宅，有的被改建为社办小厂的厂房。这些深院的外面有高高的风火墙，门楣上有雕花砖刻，三面转楼围着一个井筒似的又深又暗又阴湿的天井，方砖墁地。这些庄严、阴暗、封闭式的康乾老屋，和近年来兴建的宽敞、明亮、开放式的新楼，比肩而立。

　　东山镇是著名的太湖之乡，而那条青石板铺砌的五里长街又集中体现了东山镇的特色。作者集中观察了五里长街以及两旁房屋的部分变化，特别是东山古镇富有传统建筑特点的高墙深院。作者选择了这样一个具有典型意义的局部进行细致的观察并加以着力的描绘，对于介绍东山镇的动人风貌起了相当重要的作用。

　　再看鲁迅先生对“百草园”的描写：

　　不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹，也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蟊，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠绕着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有雍肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小

珊瑚攒成的小球，不酸不甜，色味都比桑椹要好得远。

　　“百草园”是作者童年时留连忘返的乐园，如果要对“百草园”作更具体地描写，文章还可以作更多地展开。值得我们借鉴的是，作者并不贪多求详，而用比较多的笔墨集中描写了“周围的短短的泥墙根一带”，饶有童趣地描写了各种小昆虫和小动物的动态以及一些植物的形态。由于作者所采用的是较小范围的局部观察，因而对所写事物描摹得十分精细。百草园可以描写的事物很多，而作者偏偏选中了“泥墙根一带”，因为这儿是“乐园”中的“乐园”，也是最令作者向往的“小天地”。有了观察的兴趣，自然有了观察的收获。