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  • 八年级语文下册全套第三单元备课参考资料

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    第三单元
        第十六课 云南的歌会 沈从文
    三个方面:
    一、 山野对歌(2、3):生面别开,才情智力大比拼——唱歌的人
    二、 山路漫歌(4):即兴的自由歌唱,内容发乎于心,纯朴本色——唱歌环境(开满杂花的小山坡、歌唱的鸟儿)优美的环境烘托优美的人,优美的歌
    三、 金满斗会(5):民革展览的大课堂,场面宏伟,气势壮观——点面结合

    唱得多是情歌酬和,却有种种不同方式(1见景生情,即物起兴2提问3互嘲互赞)
     金满斗会:人多,齐;时间长;人们盛装出席;传歌;歌曲多;主角是百姓
    注解:1选自《沈从文散文选》,原文标题是“记忆中的云南跑马节”。沈从文,现代作家、历史文物研究家,代表作有《边城》《萧萧》。 2即物起兴(xing):开头先咏他物起兴抒情。起兴,指先言他物以触发联想,诱发文思。
        第十七课 端午的鸭蛋 汪曾祺
    本文结构:端午的风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋
    语言:1恰当运用方言
          2口语色彩浓厚
            ○1好用短剧○2穿插了朴素的大白话
          3古汉语的点缀 典雅和朴素相映成趣,倍添典雅之美和艺术韵味
          4善于运用语言造型,用一两个字写出事物的特色神韵
    文风:淡化主题,结构疏散,自有闲适
    注解:1选自《汪曾祺全集》。汪曾祺,江苏高邮人,作家。
        第十八课 吆喝 萧乾
    吆喝:所代表的经营品种;具体内容;声调;合辙押韵(节奏)
    结构:器乐(1-3)引入
          声乐—吆喝:从早到晚 早上(5)晚上(6-9)
                      一年四季:春—夏—秋—冬
                吆喝的内容—吆喝的声调—吆喝的节奏韵律
    对老北京吆喝声的娓娓介绍中包含怀念之情,包含对往事的美好回忆,对这些口头的文化遗产的逐渐消失的惋惜
    写法:条理分明,秩序井然
          ○1使用了一些具有连接上下文作用的过渡句及概括作用的总起句。
          ○2将要介绍的事物分“类”
       ○3将“类”按内在的联系排列好先后顺序
    注解:1选自《北京城杂忆》。萧乾,蒙古族,北京人,作家、记者、翻译家。曾任大公报主编,获“抗战胜利作家纪念牌”
        第十九课 春酒 琦君
    本文记叙了作者童年时在故乡过新年,喝春酒,喝会酒的几件事。表达了作者对故乡的风俗、人情的赞美,对亲友的怀念,对母亲的追思,对故乡的思念。
    母亲:热情大方,勤劳善良  阿标叔:做事勤快,乐于助人,热情好客
    分段:1农历新年的种种习俗与禁忌(1)
          2我最爱喝母亲酿的八宝酒(2-4)
          3乡亲之间互喝会酒(5-8)
          4炮制八宝酒(9-10)
    “我”:嘴馋,天真活泼(动作)
    母亲:热情大方,善良大度,勤劳,温柔,乐于助人(语言、神态、动作)
    阿标叔:做事勤快,乐于助人,热情好客
    儿子:叛逆
    道地的家乡味:甘醇的春酒味
                  母亲亲手酿制的味道
                  浓厚的人情味
                  快乐的年味
    注解:1选自《琦君散文》。琦君,台湾女作家,代表作有《橘子红了》《三更有梦书当枕》《细沙灯》《烟愁》   2家醅(pei)
        第二十课 俗世奇人 冯骥才 天津人
    本文语言有浓郁的天津味,幽默传神,语句比较短小精悍
    有绝活的,吃荤,亮堂,站在大街中央;没能耐的,吃素,发蔫,靠边呆着:句式对称公整,用了比喻对比夸张的修辞,写出天津码头的世风
    刷子李:行事奇,做派奇,规矩奇
    泥人张:个性内敛,应对从容,一招制敌,以牙还牙,以其人之道还治其人之身
    海张五:蛮横,粗俗,言语无味
    那你是在骗自己:以自己的不足去怀疑别人的优秀,这是自欺欺人的心理。
    注解:1选自《俗世奇人》
         第二十一课 与朱元思书 吴均
    骈体文,以偶句为主,讲究对仗和声律的文章,本文是骈体文
         原文:
    风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西(表现了作者闲适恬静,飘逸的心情,旷达的胸怀)。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝(中心句)。(总领全篇)
    水皆缥碧,千丈见底;游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。(分写异水,水之清澈,急)
    夹岸高山,皆生寒树。负势竞上,互相轩邈;争高直指,千百成峰(赋予了山水情感,生命,表现了他对自然,自由的热爱,对生命的赞颂)。泉水激石,泠泠作响。好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。(陶冶情操,净化心灵,积极的影响,从侧面突出了富春江奇山异水险峰幽谷的魅力,说明了作者鄙弃过于追求功名利禄的行为,追求避世隐居的高洁志趣)横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。(分写奇山,山势高峻)

    本文描写了富阳至桐庐一百多里的奇山异水
    语言:1运用了多种修辞手法(对偶,比喻,夸张,拟人)使得描写生动形象,富有生机
          2详写山,略写水,疏密有致,轻重有度
          3抓住了景物的特征,突出了奇山异水
          4随地点的转移由近及远的顺序,先俯看碧水,在仰观高山
    注解:1选自《艺文类聚》,吴均(469-520),字叔庠(xiang),吴兴故鄣(现在浙江安吉人)。南朝梁文学家。    见其他注释
    第二十二课 五柳先生传 陶渊明
    本文塑造了一个独立于世俗之外的过于清贫,不慕名利,安贫乐道的隐士形象
    五柳先生与世俗社会格格不入
    注解:1选自《陶渊明集》  见其他注释
        第二十三课 马 说  韩愈(昌黎先生)
    原文:
    世有伯乐,然后有千里马(基本观点)。其真无马邪?其真不知马也(中心句)。
    作者抒发了怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平。对统治者埋没摧残人才的行径的嘲讽和抨击。
    注解1选自《韩愈文选》 韩愈,字退之,唐代文学家。  见其他注释。
    唐宋八大家:韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
        第二十四课 送东阳马生序(节选) 宋濂
    第一段:总写,突出勤奋
    无书:家贫,无从致书以观——借书,抄书:每假借于藏书之家,手自笔录
    无师:无硕师名人与游——求师:从乡之先达
     为师严厉:未尝稍降辞色,叱咄——求学礼周:立侍左右,色愈恭,礼愈至
    第二段:详写,突出艰苦
    求学艰难——受人照顾
    学习生活艰苦——乐以忘忧
    注解:1节选自《宋学士文集》,宋濂,字景濂,好潜溪,浦江人,明初文学家。生,长辈对晚辈的称呼   见其他注解
        第二十五课 诗词曲五首
    酬乐天扬州初逢席上见赠 七律
    注释:选自《刘禹锡集•外集》 刘禹锡作品《秋词》
    表现了作者遭贬谪,被弃置的无限辛酸的愤懑不平
    巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。(贬谪地之僻,被贬时间之长)
    怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。(用典故,人事全非,今非昔比,恍如隔世)
    沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(以新陈代谢的自然规律暗示政治上的新旧交替)
    今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

    赤壁 七绝
    注释:选自《樊川诗集》杜牧作品《过华清宫》《山行》《秋夕》《泊秦淮》
    借赤壁之战的史实,抒发作者英雄无用武之地的抑郁不平
    折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。
    东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。(设想与历史事实相反的结果,借史倾吐心中的抑郁之气)

    过零丁洋
    注释:选自《文山先生全集》。文天祥,字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人。
    表现诗人以死明志的决心,宁为玉碎,不为瓦全的民族气节
    辛苦遭逢起一经
    干戈寥落四周星 (前两句写作者读书,如仕途,起兵抗元,经历四年战争)
    山河破碎风飘絮
    身世浮沉雨打萍(比喻国家风雨飘摇,危在旦夕,比喻身世一生坎坷,孤苦伶仃)
    惶恐滩头说惶恐
    零丁洋里叹零丁(前者指地方,后者指作者的心绪)
    人生自古谁无死
    留取丹心照汗青(以死明志的决心)

    水调歌头 
    注释:选自《东坡乐府笺》苏轼,字子瞻,自号东坡居士
    表达词人由抑郁忧伤到心胸开阔的乐观旷达的情怀
    丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
    明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!   上阙:忧郁不平
    转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事偏向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。    下阙:超然豁达

    山坡羊•潼关怀古 
    选自《全元散曲》张养浩,字希孟,号云庄。
    表现作者忧虑国计民生的思想感情
    峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踌蹰。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦;亡,百姓苦。
        第二十六课 小石潭记 柳宗元
    游踪:发现小石潭:               移步换景
          近观潭中景物:潭水游鱼 特写镜头      抒发了在贬谪独居的境况        远望小潭溪源:溪身岸势    贴切比喻         下孤寂凄凉的感情
          感受潭中气氛:幽深冷寂    寓情于景     
          记录同游者
    本文抒发的是在寂寞处境中孤独凄苦的感情
    文人的书名
    1以地名籍贯位名
    2以人名、字、号、官名、谥号为名
    3以皇帝的年号为名
    注解1选自《柳河东集》柳宗元,字子厚,河东人,唐代文学家,“唐宋八大家”之一。写下了“永州八记”
    见课后注释
        第二十七课 岳阳楼记 范仲淹
    一、 事情缘起
    二、 岳阳楼大观及迁客骚人登楼览物的心情
    三、 览物而悲者
    四、 览物而喜者
    五、 点明主旨
    不描述岳阳楼的原因:1前人之述备矣
    2目的在于借景抒情,引发作者的观点
         主旨:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
    注解1选自《范文正公集》
        第二十八课 醉翁亭记 欧阳修
    “乐”是本文文眼
    第一段:山水乐      亭的环境
                        亭的由来
    第二段:四时乐      朝暮之景
                        四时之景    乐亦无穷
    第三段:游宴乐    滁人游
                      太守宴
                      众宾欢
                      太守醉
    第四段:太守乐    禽鸟乐
                      游人乐
                      太守乐(山水之乐,宴酣之乐,乐民之乐)
    本文抒发了作者寄情山水的情趣及于民同乐的政治理想
    结构之美:金线串珠;曲径通幽;前后呼应
    虚词之美:也(陈述/肯定/感叹)而(递进/并列/承接/转折)
    句子之美:骈散结合;长句为主
    意境之美:山水相映之美;朝暮变换四时交替之美;动静结合之美
    注解:1选自《欧阳修散文选集》欧阳修,字永叔,自号醉翁,晚年又号六一居士,谥号“文忠”,唐宋八大家之一。
        第二十九课 满井游记 袁宏道
    段落大意:1作者想出门而不能的苦恼
              2作者郊游的所见所感
              3作者寄情山水的兴趣
    作者心情变化:无奈,郁闷,烦躁——轻松喜悦——赞美感叹——寓情山水的兴致

    注解:1选自《袁中朗集笺校》袁宏道,字中郎,好石公,湖广公安人,明代文学家,与其兄袁宗道,弟袁中道并称为“公安三袁”。主张“独抒性灵,不拘格套”
    译文
    《与朱元思书》
    没有一丝儿风,烟雾也完全消失,天空和群山是同样的颜色。(我的小船)随着江流飘飘荡荡,时而偏东,时而偏西。从富阳到桐庐一百来里(的水路上),奇山异水,独一无
    水都是青白色,千丈之深的地方也能看到底,水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快,那惊涛骇浪势若奔马。
    江两岸的高山上,全都生长着苍翠的树,透出一派寒意。(重重叠叠的)山峦各仗着自己的地势争相向上,仿佛要比一比,看谁爬得最高,伸得最远,由此而形成无数的山峰。(山间)的泉水冲击着岩石,发出泠泠的响声;美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着,十分和谐。蝉不停地叫着,猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰,那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心;看到这些幽深的山谷,那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空,虽在白昼,林间仍显得昏暗;在枝条稀疏的地方,有时还能见到阳光。
    《五柳先生传》
    五柳先生不知道是什么地方的人,也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树,就用它做了自己的号。他安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,不过分在字句上下功夫,每当对书中意旨有所领会的时候,就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性,家里穷,经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况,有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴,希望一定喝醉。喝醉了就回家去,并不装模作样,说走就走。简陋的居室里冷冷清清,遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可是他安之若素。经常写文章来消遣时光,从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上,这样过完自己的一生。
    赞曰:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧心忡忡,不热中于发财做官。”从这话看来,他该是五柳先生一类人吧?一边喝酒一边吟诗,为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓,或者是葛天氏治下的百姓吧?
    《马说》
    世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号。
    日行千里的马,一顿或许能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽有日行千里的能耐,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
    鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,(反而)拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!
    《送东阳马生序》(节选)
    我小时就爱好读书。家里穷,没有办法得到书,就经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,也不敢放松。抄写完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。因此,人家多愿意把书借给我,我也因此能够看到各种各样的书。成年以后,更加仰慕古代圣贤的学说,又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重,向他求教的学生挤满了屋子,他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,弯着身子,侧着耳朵,向他请教;有时遇到他斥责,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,一句话也不敢多说;等到他高兴了,就又去请教。所以我虽然愚笨,但终于能够有所收获。当我从师求学的时候,背着书箱,拖着鞋子,行走在深山大谷里,深冬季节,刮着猛烈的寒风,踏着几尺深的积雪,脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍,四肢僵硬不能动弹,服侍的人拿来热水给我洗手洗脚,用被子给我盖上,很久才暖和过来。住在客舍里,每天只吃两顿饭,没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学,都穿着华丽的衣服,戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子,腰上系着白玉环,左边佩着刀,右边挂着香袋,浑身光彩照耀,像神仙一样。我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活在他们当中,一点不羡慕他们,因为心中有足以快乐的事,不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
    诗词曲五首
    酬乐天扬州初逢席上见赠
    在巴山楚水这些凄凉的地方,度过了二十三年沦落的光阴。
    怀念故友徒然吟诵闻笛小赋,久谪归来感到已非旧时光景。
    沉船的旁边正有千帆驶过,病树的前头却是万木争春。    
    今天听了你为我吟诵的诗篇,暂且借这一怀美酒振奋精神。

    赤壁
    折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉,拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝。
    如果东风没有帮助年少的周瑜,铜雀台春宫深处就会关着二乔。

    过零丁洋
    靠自己的刻苦努力,精通了一种经书,终于取得功名,开始了动荡艰辛的政治生涯;从率领义军抗击元兵以来,经过了整整四年的困苦岁月。
    祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎,就像狂风吹卷着柳絮零落飘散;自己的身世遭遇也动荡不安,就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
    想到前兵败江西,从惶恐滩头撤离的情景,那险恶的激流、严峻的形势,至今还让人惶恐心惊;想到去年五岭坡全军覆没,身陷敌手,如今在浩瀚的零丁洋中,只能悲叹自己的孤苦零丁。
    自古人生在世,谁没有一死呢?为国捐躯,死得其所,留下这颗赤诚之心光照青史吧!

    水调歌头
    丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同时怀念(弟弟)子由。
    明月什么时候出现的?(我)端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里,现在是什么年代了。(传说神仙世界里只过几天,地下已是几千年,故此设问。)我想乘着风回到天上(好象自己本来就是从天上下到人间来的,所以说“归去”),只怕玉石砌成的美丽月宫,在高空中经受不住寒冷(传说月中宫殿叫广寒宫)。在浮想联翩中,对月起舞,清影随人,仿佛乘云御风,置身天上,哪里象在人间!
    月亮转动,照遍了华美的楼阁,夜深时,月光又低低地透进雕花的门窗里,照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆,便不应有恨了,但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢?人的遭遇,有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚;月亮呢,也会遇到阴、睛、圆、缺;这种情况,自古以来如此,难得十全十美。只愿我们都健康和长在,虽然远离千里,却能共同欣赏这美丽的月色。

    山坡羊•潼关怀古
    华山的山峰好像从四面八方奔集起来,黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒,潼关外有黄河,内有华山,山河雄伟,地势险要。我遥望古都长安一带,内心想得很多。(心情很不愉快)令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址,看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦;封建王朝灭亡,百姓还是受苦。
    小石潭记
    从小土丘向西走一百二十步,隔着竹林,听到了水声,好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音,(我的)心情高兴起来。砍倒竹子,开辟出一条道路(走过去),下面看见一个小潭,潭水特别清凉。整块石头作为潭底,靠近岸边,有一圈从潭底周围突出水面的石头,成为坻、屿、、岩各种不同的形状。青葱的树,翠绿的茎蔓,遮盖交结,摇动下垂,参差不齐,随风飘动。
    潭中的鱼大约有一百来条,好像都在空中游动,周围什么也没有似的。阳光直照到水底,石上有鱼的影子,静止不动;又忽然向远处游走,往来很快,好像和游人一同欢乐。
    向小石潭的西南方看去,小溪曲曲折折,忽明忽暗,忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐,不知道它的源泉在哪里。
    坐在小石潭上,四面被竹子和树木围绕着,寂静寥落,空无一人,不觉心神凄凉,寒气透骨,令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清,不可以久留,就题字离去。
    同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年,一个叫恕己,一个叫奉壹。
    岳阳楼记
    庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩增它旧有的规模,把唐代名家和今人的诗赋刻在上面,嘱托我写一篇文章来记述这件事。
    我看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉,吞吐着长江的水流,浩浩荡荡,宽广无边;早晴晚阴,气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象,前人的描述(已经)很详尽了。然而北面通向巫峡,南面直到潇湘,被贬的政客和诗人,大多在这里聚会,看了自然景物而触发的感情,大概会有不同吧?
    像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,阴冷的风怒吼,浑浊的浪冲向天空,太阳和星辰都隐藏起了光辉,山岳也潜伏起形体;商人旅客不能前行,桅杆倒下,船桨断折;傍晚的天色暗下来了,虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊,就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀,(会觉得)满眼萧条景象,感慨到极点而悲伤了啊。
    到了春风和煦、阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,万里碧绿;沙洲上的鸥鸟时而飞翔,时而停歇,五彩的鱼儿(在水中)畅游;岸上的芷草和洲上的兰花,茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,照在湖面上闪着金色,月影映入水底,像沉潜的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和,这样的乐趣(真是)无穷无尽!(这时)登上这座楼啊,就会感到胸怀开阔,精神爽快,光荣和屈辱都被遗忘了,端着酒杯,吹着微风,那是喜洋洋的欢乐啊。
    唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思,或许不同于(以上)这两种表现的,为什么呢?(是由于)不因为外界环境的好坏或喜或忧,也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上(在朝),则为平民百姓忧虑;处在荒远的江湖中(在野),则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑,退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢?他一定会说“比天下人忧虑在前,比天下人享乐在后”吧。啊!(如果)没有这样的人,我和谁志同道合呢?
    写于庆历六年九月十五日。
    《醉翁亭记》
    滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦,树林和山谷尤其优美,远远看去树木茂盛、幽深秀丽的,是琅琊山啊。沿着山路走六七里,渐渐地听到潺潺的水声,(又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的,是酿泉啊。山势回环,道路弯转,有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的,是醉翁亭啊。造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁?是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒,喝得少也总是醉,而年龄又最大,所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣,有感于心而寄托在酒上罢了。
    要说那太阳出来而林间的雾气散了,烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了,这明暗交替变化的景象,就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气,美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴,秋风浩浩,天气晴好,霜露洁白,水流减少,石头裸露,这是山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快乐也是无穷无尽的。
    至于背着东西的人在路上歌唱,走路的人在树下休息,前面的呼喊,后面的应答,老人弯着腰,小孩由大人抱着领着,来来往往,络绎不绝的,是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼,溪水深鱼儿肥;用泉水来酿酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,杂七杂八摆放在面前的,这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣,没有管弦乐器(助兴),投壶的投中了,下棋的下赢了,酒杯和酒筹杂乱交错,起来坐下大声喧哗,是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白,醉醺醺地坐在人群中间,这是太守喝醉了。
    不久夕阳落到西山上,人的影子散乱一地,是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽,上下一片叫声,是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣,却不知道游人的乐趣;游人知道跟着太守游玩的乐趣,却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐,酒醒后能写文章表达这种快乐的,是太守啊。太守是谁?就是庐陵人欧阳修啊

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