马克思主义中国化与中国经验马克思主义化_马克思主义论文

　　中国共产党从1921年创建时的几十人，到如今壮大为六千多万党员的宏大队伍，一直　高举着马克思主义的理论旗帜胜利前进。
　　在世界上，信仰马克思主义的不只是中国共产党人，从欧美各国到大洋洲，从亚洲到　非洲、拉丁美洲，到处都有马克思主义者。
　　在人类历史上，没有任何一种思想理论能像马克思主义那样具有如此强大的威力。从　《共产党宣言》发表以来，一百五十多年中，马克思主义一直是塑造世界的主要精神力　量。
　　马克思主义的批判精神，工人阶级和广大人民群众坚持不懈的斗争，现代科技的革命　力量，迫使资本主义发生改变，从野蛮的资本主义变成现代“文明”的资本主义。
　　马克思主义武装的共产党人，团结广大人民，成为维护世界和平，推动人类进步的中　坚力量。没有这样的中坚力量，战胜不了法西斯主义，也不会有二次大战结束以来整个　世界总体上的和平。
　　马克思主义指引下创建的社会主义国家，使一些落后的民族实现了社会形态和生产力　发展的巨大飞跃，物质生活和文化生活水平普遍提高，并且从历史发展的边缘地带走进　创造人类文明的中心舞台。
　　马克思主义对世界的影响，不仅表现在社会形态的变化，而且更深刻地表现在人们观　念的变化上。由于马克思主义理论的科学性和深刻性，现时代有文化的人再也不可能像　没有马克思主义的时代那样去思考问题了。在意识形态领域，在人类思维的天地中，你　可以赞成马克思，也可以反对马克思，但你绕不过马克思。马克思的观点已成为现时代　深厚的思想文化背景。正如历史学家吕·费弗尔所说，“任何一个历史学家，即使他从　来没有读过一行马克思的著作，或者他认为除了在科学领域之外自己在各个方面都是狂　热的反马克思主义者，也不可避免地要用马克思主义的哲学方法来思考，来了解事实和　例证。马克思表达得那样充实的许多思想早已成为我们这一时代精神宝库的共同储蓄的　一部分了。”(陈学明、马拥军《走近马克思》第550页，东方出版社2003年版)另一个　著名思想家J·A·熊彼德则这样评价马克思：“大多数智力和想象的创作，经过一段时　间，短的不过饭后一小时，长的达到一个世纪，就完全湮没无闻了。有些却不，它们遭　受了晦蚀，但是又复活了。不是作为文化遗产中不可辨认的成份而复活，而是穿着自己　的服装，带着人们看得见摸得着的自己的瘢痕而复活了。这些创作，很可以称之为伟大　的创作。在我看来，伟大和生命力是联结在一起的。按这个意思来说，伟大这个词无疑　适用于马克思。”(同上)
　　苏联东欧的社会主义实践失败之后，整个资本主义世界兴高采烈，它们的思想家，以　弗朗西斯·福山为代表，大肆宣扬关于马克思主义和社会主义制度的终结。“配合着流　畅的进行曲节奏，它宣称：马克思已经死了，共产主义已经灭亡……它高呼资本主义万　岁，市场经济万岁，经济自由幸甚，政治自由幸甚!”(德里达《马克思的幽灵》，载《　新左派评论》1994年第205期第38页)
　　当代资产阶级的政治家、思想家有理由庆幸他们对苏联东欧社会主义国家的“不战而　胜”。但他们宣称马克思主义和共产主义也随之灭亡则显得过于肤浅。对此，历史和现　实都会打他们的耳光。实际上，现实生活已经在打他们的耳光了。
　　苏联的加盟共和国和东欧各国并没有因为投入资本主义的怀抱而得救，至今还未完全　走出危机。在发达的资本主义国家，许多根本性的矛盾一旦失去冷战大幕的掩盖，就日　甚一日地暴露在光天化日之下。人们比过去看得更清楚，马克思揭示的社会发展规律并　没有因为反马克思主义者的喧嚣而改变，马克思主义真理的光辉也没有因为社会主义运　动的某些挫折而减弱。
　　20世纪90年代中期以后，马克思主义研究者在世界范围内重新活跃起来。欧美国家一　些享有盛誉的思想家的动向尤其引人注目。法国的德里达、美国的詹姆逊、英国的吉斯　登、波兰的沙夫，都是在各自学术殿堂上有影响的学者。他们的背景和经历不同，但恰　恰是在苏联东欧的社会主义国家崩溃之后，不约而同地走近马克思，满腔热情地研究马　克思、宣传马克思、维护马克思。而在英国BBC举办的全球性评选活动中，马克思被评　为“千年思想家之首”。这些发人深思的现象告诉人们：马克思活在现实世界中，也必　将活在未来世界中。
　　马克思生前可能没有想到，在太阳升起的东方，在长江黄河奔流不息的中华大地，他　的思想会找到最好的家园。马克思主义在世界上一些地方还只是一种思想家讨论的题目　，但在中国，马克思主义已经是千百万人手中强大的思想武器。中国共产党人用马克思　主义来认识世界，来改造世界，来创造人间奇迹。
　　社会主义中国在东方的崛起，显示了马克思主义理论的巨大威力。但这不是教条式马　克思主义理论的威力，而是中国化马克思主义的威力。
　　中国化马克思主义不是“一化”，而是“两化”，即马克思主义中国化和中国经验马　克思主义化。
　　所谓马克思主义中国化，就是把马克思主义同时代特征和中国实际结合起来，使马克　思主义的基本原理同中华民族的优秀思想和中国共产党人的实践经验结合起来，使之在　其每一表现中都带着中国老百姓喜闻乐见的中国特性和中国气派。
　　所谓中国经验马克思主义化，就是按照马克思主义的立场、观点和方法，把中国共产　党和中国人民的实践经验上升为科学的理论，从中国的革命、建设和改革的具体实践中　，揭示人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律，不断丰富和发展马克　思主义，从而为新的实践提供有力的理论指导。
　　中国化马克思主义的形成和发展，是中华民族由弱变强的根本枢纽。启动这个根本枢　纽的历史伟人是110年前在湖南韶山冲诞生的毛泽东同志。
　　历史上的伟大人物都曾志其所行，亦曾行其所志。20世纪30年代后期，在红星照耀的　宝塔山下，毛泽东同志鲜明地提出了马克思主义中国化和中国经验马克思主义化的历史　任务，并且身体力行，创造了永远融入中国历史和世界历史的伟大功绩。
　　毛泽东同志用中国传统文化中的“实事求是”来揭示马克思主义活的灵魂，由此确立　党的思想路线。他创作的《矛盾论》、《实践论》、《人的正确思想是从哪里来的?》　等经典著作，推动了马克思主义哲学的大普及、大发展，实现了马克思主义中国化的理　性飞跃，重塑了中国人认识世界和改造世界的思维方式，这是中国人民能够不断创造历　史奇迹的真正秘密。
　　毛泽东同志缔造了中国共产党和中国人民解放军，创造性地提出了新民主主义革命的　理论，并且将武装斗争同党的建设、统一战线有机地结合起来，领导中国人民取得了新　民主主义革命和社会主义革命的伟大胜利，对中国传统社会进行了根本性改造，使之成　为人民当家作主的社会主义社会。
　　毛泽东同志和中国共产党，领导中国人民创建了适合中国国情的基本政治制度——人　民民主专政的国体，民主集中制、人民代表大会制的政体，以及共产党领导的多党合作　与政治协商、民族区域自治等基本制度，奠定了中国社会长治久安的政治基础，创造性　地发展了马克思主义关于国家政权的理论和实践，极大地丰富了人类建设政治文明的理　论与实践。
　　毛泽东同志和中国共产党，领导中国人民创建了社会主义基本经济制度，建立了完整　的现代国民经济体系，制定了以“两弹一星”为标志的宏伟的科学发展战略，推进了“　四个现代化”和中华民族伟大复兴的历史进程。
　　毛泽东同志和中国共产党，领导人民创造了社会主义的新文化。毛泽东同志提出，科　学文化工作要“百花齐放、百家争鸣”，努力为人民服务，为社会主义服务。毛泽东同　志还以自己创作诗词和书法精品的实践，显示了革命的现实主义和革命的浪漫主义完美　结合可以创造多么辉煌的成就。
　　毛泽东同志是“全心全意为人民服务”的伟大倡导者和实践者。《纪念白求恩》、《　为人民服务》、《愚公移山》等光辉著作是中国共产党人崇高精神境界的真实写照。无　论在革命战争时期，还是在和平建设时期，真正的共产党人，都是以这样的世界观、人　生观、价值观对待生活、对待事业、对待人民群众的，因而使我们党的队伍永远葆有充　塞于天地之间的浩然正气。
　　毛泽东同志具有宏大的世界眼光。他一贯强调，中国的革命和建设不可能孤立于世界　之外，我们在任何时候都要善于学习外国对我有用的东西。闭关自守、盲目排外以及任　何大国主义的思想行为都是完全错误的。但是，我们对待世界上任何大国、强国和富国　，都必须坚持自己的民族自尊心和自信心，决不允许有任何的奴颜婢膝、卑躬屈节的表　现。毛泽东同志提出“三个世界”的理论，制定了独立自主的和平外交政策。他教导我　们，为了维护世界和平和促进人类进步，中国人民既要有“问苍茫大地，谁主沉浮”的　英雄气概，也要有使世界共享昆仑之惠，“环球同此凉热”的博大胸襟。
　　毛泽东同志是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，也　是伟大的诗人和书法家。他在马克思主义中国化和中国经验马克思主义化的许多领域中　，都达到了令人惊叹的高峰。他在中国革命史和世界共产主义运动史上都占有不可动摇　的崇高地位。
　　人无完人，毛泽东同志也犯过错误。他在20世纪60年代发动的“文化大革命”，就是　一个严重的错误，中国共产党十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题　的决议》已对此作出了结论。这个错误对党、对人民、对毛泽东同志本人来说，都是一　场悲剧。在这个复杂的历史时期，尽管跳出了林彪、江青两个反革命集团，但在毛泽东　同志的领导下，在党内健康力量和人民大众的努力下，社会主义基本制度的根基并没有　动摇，社会主义经济建设和“两弹一星”计划还在进行，国家仍然保持统一并且在国际　上发挥重要影响，形成中美苏“大三角”格局。毛泽东同志领导了粉碎林彪反革命集团　的斗争，对江青、张春桥等人进行了重要的批评和揭露，不让他们夺取最高领导权