试析文化因素与日本对外政策的相关性_国际政治论文 |
| 论文作者：佚名 论文来源：不详 论文发布时间：2006-6-16 16:19:18 论文发布人：chjchjchj |
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文化是国际关系研究中的一个重要因素，但在世界历史进程中，政治、经济、军事等 因素在确定国家实力、制定对外战略方面占据了主导地位，而文化因素没有引起人们的 足够重视。自亨廷顿发表《文明的冲突》一文后，越来越多的学者把目光投入到从文化 角度去研究国际政治中。冷战结束后，文化一词成为国际关系理论中频繁出现的概念， 文化在国际政治中的地位不断提升，作用不断加强。本文试以“集团主义”和“町人根 性”为例，论述文化与日本对外政策的相关性，并拟就该研究的意义发表一点个人看法 。
一、文化概念的界定
首先，来看一下文化这个经常出现却又无统一定义的概念。
(1)文化是人类在社会实践过程中所获得的能力和创造的成果。广义的文化总括人类物 质生产和精神生产的能力，物质和精神的全部产品。狭义的文化指精神生产力和精神产 品，包括一切社会意识形态，有时又专指教育、科学、文学、艺术、卫生、体育等方面 的知识和设施，以与世界观、政治思想、道德等意识形态相区别。(《中国大百科全书 》，1987：924)
(2)文化不仅是个体成员大脑中共有观念的聚合，而且也是“群体支撑”的现象，因此 从本质上也是公共现象。具体的文化形态，如规范、规则、制度、习俗、意识形态、习 惯、法律等等，都是由共同知识建构而成的。(温特，2000：202—206)
(3)文化或文明，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社 会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。(麦哲，1997(4)：13)
(4)日本《世界大百科事典》认为：“文化是像宗教、艺术、科学等具有理想的精神的 高度价值的高级境界的东西。”(《文明与文化——国外百科辞书条目选择》，1982：1 18)
从以上定义可以看出，广义的文化几乎涵盖了人类历史的整个发展过程。但是它对我 们的分析不具有实际意义。因此本文将文化定义为：特定人类社会在长期的历史过程中 创造出的精神产品。主要指潜藏于该人类群体中的共同的观念体系。
在国际政治研究中，必须看到任何一种文化均具有以下特点：第一，它是潜移默化存 在的，会在政治、经济、社会等人类社会生活的所有层面以不同的形式表现出来。如在 政治层面表现为政治哲学、政治文化、国民性等。第二，文化具有相对性和普遍性。相 对性即指文化的民族性，普遍性则指其世界性。在文化生成与进化过程中，任何一种文 化都不可避免地带有这些特征。
二、文化因素对国际政治的影响
在国际政治中，文化因素潜移默化地发挥作用，施加着独特的影响。具体有以下几点 。
第一，文化背景影响国家对外政策的倾向。从心理学的角度讲，人的心理因素会不自 觉地影响其行为模式，一个民族或国家也不例外。一个民族特有的民族文化、一个国家 的国民性往往会影响该国对外政策的倾向。而作为国民一分子的决策者，其思维方式、 处世态度和价值取向也受到特其民族文化的影响。文化不仅在确定国家对外政策目标中 起重要作用，而且对国家对外政策手段、方式和风格也有着重大的影响。因此，在进行 文化研究时，应注意到文化是国家政策制定的背景，它以潜移默化的方式影响着国家对 外政策的倾向，并极易导致一定的外交风格和外交传统。此外，在综合考虑各种因素制 定一项政策之后，文化又往往成为掩盖其真实利益企图、推行对外政策的工具。
第二，文化因素作为国家实力的一部分，其作用越来越突出。冷战时期，国家实力更 多地表现为国家经济和军事实力。但随着冷战格局结束和两大军事集团对峙局面的消失 ，文化作为国家实力的表现，其作用越来越突出。美国的克林顿政府就曾明确提出，“ 政治和经济联系由于美国文化对世界的吸引力而得到补充，这是一种新的我们可以利用 的‘软力量’……”。(王晓德，1995＜12＞：28)诚然，在某一高度文明的社会中，其文 化的扩散性和吸引力会给该国带来一定的“软权力”，使其他国家自觉追随其文化模式 和意识形态，美国推行的“和平演变”战略正是基于这一思想。
第三，文化是冷战后弱国对抗强国的手段之一。冷战结束后，文化冲突逐步取代政治 、军事冲突，成为国际矛盾的主要形式。以美国为首的西方国家更加注重运用文化力量 来制约和影响世界事务和发展中国家，这日益成为影响不少第三世界国家稳定的主要威 胁。由于发展中国家在经济、政治、军事上处于劣势，它们往往依靠文化保护的力量阻 止来自外部的文化侵略，因此产生了“文化安全”、“文化主权”的提法。
第四，文化因素在全球化中具有重要作用。全球化是当今世界的一个重要特征和发展 趋势。在全球化的过程中，一个民族特有的文化会得到强烈的自我认同，并成为国际间 理解和协商的障碍。埃德温·奥·赖肖尔所著《当代日本人——传统与变革》一书中就 提到，日本人重视非语言手段交流(即“腹芸”)的文化习惯使他们在谈判中很难与重视 语言技巧的美国人达成共识。另一方面，全球化在受到民族文化抵触的同时，也逐渐形 成了一种趋同的全球文化。它将在全球范围内促进相互理解和消除文化误解，促进国际 合作，建立对多数国家都有利的国际制度和国际规范。
三、日本文化的独特性及其对日本对外政策的影响
日本作为一个独立的岛国，在漫长的历史发展过程中形成了独特的民族文化和特殊的 国民心理。亨廷顿曾提出，日本文明是一个独立的实体。(亨廷顿，1998：29)正如上文 所述，这种独特的民族文化和国民性必将对日本的政治生活产生潜移默化的影响。渡边 昭夫在《战后日本的对外政策》一书中，就提出考察文化与外交的关系可以有四种角度 ，其中之一就是日本特有文化对外交方法的影响。因此我们在研究日本政治时，有必要 结合文化研究来考察，这将对我们深入理解和把握日本政治产生积极的影响。
首先来看一下日本社会最大的特征——“集团主义”。这是分析日本社会的一个重要 的切入点。它使共同体成员在感情上相互依赖，荣辱与共，将日本企业乃至整个国家凝 聚在一起，有效地发挥其最大能量。集团意识经过长期的历史积淀，已经融入日本人的 文化心理，成为每个社会成员的内在要求和自觉行动。
集团主义有两种原型，即“家”和“村”。中根千枝曾指出日本社会存在着以“家类 型”为中心的集团主义。根据加藤周一的理论，集团主义有如下四个特征。第一、固守 团体，追求一致。日本人是不折不扣的“组织人”，喜欢将自己置于一定的组织之中。 强调集体意识影响了日本社会全部人际关系的风格。他们坚信个人只有依靠集体才有价 值，有时甚至以牺牲个人为代价换取集体利益。在对外时，则表现出高度的团结和对集 团的无比忠诚。第二、不欢迎少数意见。日本人非常重视集团内部的“和”。以集团内 部的合作与协调作为最高目标。为了使团体制度成功运转，日本人认为应该明智地避免 公开对抗。因此他们逐步养成了一定的集体技巧和品德，塑造了一种至少表面上是平和 、宽容和温顺的性格。即使内心不愿意，也不直截了当地说“不”。第三、集团内部由 严格的上下关系构成。集团由各级领导者和成员构成。领导者必须满足组织成员的所有 需要，这称为“恩”。作为回报，各级成员必须忠于上司，并履行自己相应的义务，这 称为“义理”。因此这实质上构成了一种集团内部相互依存的关系，使整个集团更加紧 密。第四、竞争的集团主义。在集团内部，各成员为显示能力差异，会出现激烈的竞争 ，但这种竞争以不危及集团整体团结为限度。此外，目标指向型集团(goal-orientedgroup)间也存在着激烈的竞争。也有学者指出，日本的集团主义具有封闭性，集团内部 追求和谐统一，成员间可以进行顺利的交流。但在对外时却表现出强烈的封闭性，称集 团外的人为“外人”，在日常生活中处处表现出对“外人”的排斥。反映在国家层面上 ，则表现为强烈的“锁国”心理。
如前所述，强调集体的意识影响了日本社会全部人际关系的风格。这种影响也反映在 日本政府的外交政策上。即所谓的“一边倒”。先是倒向英国，30年代又转向德国，二 战后则长期依附于美国。日本的左翼人士则长期倒向苏联。这其中固然有各种利益因素 在起作用，但能够依附在一个利益集团并长期共存，恰恰反映了日本国民及其决策者在 外交政策上的集团主义倾向，同时也是日本的一大“优点”。尤其是二战后，正是因为 成为日美同盟的一员，日本才能够相继加入国际货币基金组织、世界银行、关税和贸易 总协定等重要的国际性机构，并从战争的废墟上迅速崛起，成为世界第二大经济强国。 因此，日本历届政府在制定外交战略时，都首先要强调“深化日美关系”的首要目标和 “以日美关系为基轴”的基本原则。当作为集团整体对外时，日本则坚决地支持美国的 各项政策和决定。1979年苏联入侵阿富汗时，还不十分强大的日本却坚决地同美国站在 一起，对苏联采
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