树立以人为本的改革观_人力资源管理论文

　　第七，掀起一个以人为本的大讨论。要进一步解放思想，进一步突破姓“资”姓“社”和姓“公”姓“私”的思想束缚，促进经济社会和人的全面发展。比如不能笼统去批“西化”，因为许多先进技术都是从西方来的，马克思主义也是从西方来的。我们加入世界贸易组织后，就是按照世界贸易组织规则办事。西方的一切先进技术和管理经验都值得我们借鉴。
　　坚持以人为本，是实现科学发展观的本质要求，但是如何贯彻落实，是当前我国经济社会全面发展和改革面临的一个突出问题，因此，我建议开展一个以人为本的全社会大讨论。
　　张皓若（国家发展和改革委员会顾问）：
　　“以人为本”，建设一个全面、协调、发展的社会，这是一个非常重要的指导思想。“以人为本”和“以民为本”还是有区别的，“以人为本”是“以民为本”思想的发展。“以民为本”在孔孟讲治国安邦之道中已有之。18世纪欧洲民权主义发展为理论，后来孙中山的“三民”主义里面就有这个思想。在中国，历来“官”和“民”是对立的关系。这次提出“以人为本”，是一个很大的进展。“以人为本”是以人的发展作为人类社会发展的总体目标，这个思想是非常重要的。社会发展不光是建立一个富裕的社会，物质上的富裕繁荣，社会的发展要以人与社会、人与自然高度和谐为目标，就是把求得人的彻底解放，作为人类最终的发展目标。
　　常修泽(国家发展和改革委员会宏观经济研究院教授)：
　　现在领导层讲“三民”是很好的，即“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，真做这三条很不容易。但是怎样才能做到“三民”呢？还有什么更深层的东西呢？我认为需要第四个“民”，即“权为民所授”。应当是让人民居高临下看干部，而不是领导居高临下看人民。
　　人的解放和自由的全面发展，这里有两个关键词，一个是人的“解放”，一个是人的“自由”地全面发展。这很深刻。恩格斯在逝世前一年，卡内帕请他给《新世纪》杂志题词，他考虑再三说我不题词了，说从马克思著作里面找出一句话，也是最欣赏的一句话，“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。恩格斯说，“除此之外，我再也找不出合适的了”。现在简化了，人的“解放”被淡化了，“自由的”一词也被淡化了。
　　赵晓（国有资产监督管理委员会研究中心宏观战略部部长）：
　　以人为本的改革观要重视“人的全面发展”，但是，满足人的全面发展,当然不光是要重视人在经济领域的发展需求，还应该重视人在政治、社会、文化等诸多领域的发展需要。科学、全面、协调的发展不仅包括经济与社会以及自然之间的平衡,还应该包括更广泛的发展,比如政治、文化的全面协调发展。十六届三中全会的文件里面，有很多新的提法，比如“五个统筹”，这很好。但政治、文化没有包括进去。真正全面协调的发展，包括物质文明、政治文明、精神文明(不仅是我们以前谈的精神文明，还包括信仰，道德，文化等诸多与人相关的内容)等各面全方位的发展。丁元竹（国家发展和改革委员会宏观经济研究院经济所研究员）：
　　党的十一届三中全会拨乱反正和改革开放以来，“以人为本”的提法逐步被我国的学者接受，“人权”概念也不再被作为资本主义的“专利”。这一方面是对“文革”的反思和批判，另一方面也是认识到“人本”和“人权”等概念既反映阶级性的内容，也有反映全人类共性的内容，不能简单绝对否定。“以人为本”的提法是一个非常复杂的问题。它在不同的国家，不同国家的不同历史时期都具有不同的内容。随着改革的深入，各种社会矛盾和社会问题日益突出，已经成为制约经济发展和经济改革的重要因素之一，强调以人为中心的发展尤其重要。在社会发展领域，可以使用“以促进人的发展为中心”的提法。这样做：其一，这实际上与马克思主义主张的要实现人的全面发展的讲法是一致的。经济发展的最终目的是为了提高人的生活质量，提高人类自身的素质。经济发展必须满足绝大多数人类的需要，并推动人类赖以生存的社会趋向于更公平，更合理。经济发展必须以建立一个合理的社会结构为目的，而不是造成社会分配不公和收入差

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